경기도 광주시 남한산성면 망월사에 있는 조선전기 에 창건된 망월사의 사찰터. # 내용 1987년 경기도 기념물로 지정되었다. 망월사는 남한산성(南漢山城) 내에 있는 9개 사찰 중 가장 역사가 오래고 산성의 승병을 관할하던 절로 조선 태조 이성계(李成桂)가 한양에 도읍을 정할 때 한양의 장의사(壯義寺)를 허물고 그곳의 불상과 금자화엄경(金字華嚴經), 그리고 금정(金鼎) 1좌(座)를 이곳으로 옮겨 창건하였다고 한다. 이곳은 산성 동문(東門)에서 북으로 난 소로(小路)를 따라 200m 정도 올라가 장경사(長慶寺)와 갈라지는 길에서...

작자·연대 미상의 규방가사. # 구성 및 형식 사친연모류(思親戀慕類)의 가사로 경상북도 봉화군 일대에서 채록하였다. 모두 634구이며, 율격은 3·4조와 4·4조로 되어 있다. 이 가사는 공부하기 위해 북만주에서 부모 형제를 떠나 여러 해를 고국에서 고생하며 어렵게 지내는 자기의 처지와, 그동안 부모 형제를 그리워했던 정을 솔직하고 담백한 마음으로 표현한 작품이다. # 내용 작자는 밝은 달을 바라보면서 문득 자기 가슴에 와 닿는 수심(愁心)을 시정(詩情)으로 가다듬어 달래보며, 이별할 때의 부모·동생 생각과 기차에서 내...

백합과 맥문아재비속에 속하는 여러해살이 풀. # 개설 제주도와 전라남도·경상남도의 섬에 자생하는 떡잎이 한 개인 식물이다. 왕맥문동으로도 불린다. 원산지는 한국과 일본이다. 학명은 Ophiopogon jaburan (Kunth) Lodd.이다. 남해 미조리 상록수림(천연기념물, 1962년 지정)과 강진 까막섬 상록수림(천연기념물, 1966년 지정) 등에서 자생하고 있다. # 생태 땅속줄기가 옆으로 뻗고 잎은 모여나기를 한다. 잎은 선형이며 길이가 30∼80㎝, 너비가 7∼15㎜이다. 짙은 녹색으로 9∼13개의 맥이 있다. ...

맷돌노래는 여성들이 맷돌질하면서 부르는 노래다. 전국적으로 분포되어 있으나, 특히 제주도에서 집중적으로 전승된다. 여성들이 늦저녁이나 새벽에 주로 맷돌질하면서 부르는 맷돌노래에는 시집살이의 애환, 남편 및 첩과의 갈등, 시부모의 핍박, 남녀 간의 사랑, 경제적인 어려움, 맷돌질의 고됨, 인생의 덧없음, 여자로 태어난 서러움 등이 표현된다.

평안남도 맹산군 맹산읍을 중심으로 발달한 분지. # 자연환경 범람원은 충적층이고 구릉지는 대체로 산림갈색토(山林褐色土)이다. 북쪽의 약태산(藥苔山, 973m), 동쪽의 철옹산(鐵瓮山, 1,095m), 남쪽의 복호덕산(伏虎德山, 827m) 등의 높은 산 사이를 감입곡류(嵌入曲流)로 느리게 흐르는 강 유역에 약간의 퇴적층이 형성되어 있다. 남북으로 25㎞ 가량이나 면적은 20㎢ 가량에 불과하다. 산간 지역에 있으므로 연평균기온은 7.4℃이며, 연강수량은 800㎜ 내외이다. 벼농사와 보리ㆍ밀ㆍ옥수수ㆍ콩 등의 농산물을 산출한다. ...

평안남도 맹산군의 연혁·인문지리·행정 등을 수록하여 1899년에 편찬한 읍지. # 내용 1책. 채색지도가 첨부된 사본. 규장각 도서에 있다. 이밖에도 『관서읍지』에 수록된 것과 연대 미상의 필사본 『맹산읍지』 1책이 규장각 도서에 있다. 내용 구성은 건치연혁(建置沿革)·군명(郡名)·관직(官職)·임역(任役)·공해(公廨)·단묘(壇廟)·창고(倉庫)·누정(樓亭)·방리(坊里)·민호(民戶)·인구(人口)·결총(結摠)·명산(名山)·대천(大川)·영애(嶺阨)·사찰(寺刹)·인물(人物)·물산(物産)·도로(道路)·교량(橋梁) 등으로 되어 있다. 임...

고려시대와 조선 초에 점복업에 종사하던 맹인 승려. # 개설 운명, 길흉, 화복을 점치는 점복술과 다른 사람들의 소원에 따라 복을 빌거나 저주하는 독경을 행하였던 맹인 승려이다. 불교의 승려들은 점복업에 종사하는 일이 없는데 반해, 맹승들은 매복업과 독경에 종사했기 때문에 불교의 승려가 아니라, 도교의 도류승(道流僧)이었다. 고려시대에는 복업과(卜業科)와 조선시대에는 명과학(命課學)을 설치하여 맹승들에게 전담하게 하고 그들을 관리로 등용하여 토전(土田)을 주었다. 왕실의 안녕을 위해 점복과 독경을 행하도록 하였다. 고려시...

먹장어목 꾀장어과의 바닷물고기. # 내용 먹장어는 우리나라 중부 이남의 연안에 주로 서식하며 남해 먼바다 및 일본 남부 등에도 분포한다. 학명은 Eptatretus burgeri이다. 전장은 45∼60㎝이다. 몸통은 뱀장어와 같이 긴 원통형이며 꼬리 쪽은 납작하다. 콧구멍과 입 부근에 육질성의 수염이 3쌍 있다. 입은 턱이 없는 빨판형이다. 아가미구멍은 머리 뒤쪽으로 6쌍이 배열되어 있다. 눈은 작으며 피부에 묻혀있다. 등지느러미와 뒷지느러미는 주름모양의 흔적만 남아 있으며 꼬리지느러미의 가장자리는 둥근형이다. 몸색은 갈색...

마소가 달구지나 쟁기를 끌 때 목에 거는 막대. # 내용 1690년에 간행된 『역어유해(譯語類解)』에서는 ‘투앙자(套鞅子)’를 ‘멍에 메오다’로 새겼으며, 그 뒤의 문헌들도 모두 멍에로 적었다. 멍에에는 일자형으로 곧은 것과 반원형으로 굽은 것의 두가지가 있다. 곧은 멍에는 겨리쟁기를 메울 때 쓰며, 굽은 멍에는 한마리가 쟁기나 달구지를 끌 때 쓴다. 멍에를 거는 불룩 솟은 목뼈 부분을 멍에목이라고 하며, 말에게 마차를 끌게 할 때에는 가죽으로 싼 멍에를 씌운다. 흔히, 멍에를 건 다음 이것이 벗겨지지 않도록 멍에끈으로 ...

멕시코 유카탄주 메리다시에 있는 한인 이민박물관. # 연원 및 변천 2005년에 멕시코 한인 이민 100주년을 맞아 유카탄(Yucatan)에 이민 온 한인 이민을 기념하기 위해서멕시코 유카탄주(州) 메리다(Merida)시에 설립하였다. 곧 한국 정부의 지원을 받아 이전에 대한국민회(大韓國民會) 메리다한인회관으로 사용되었던 유카탄한인회관의 구조를 변경하고 보수하여 메리다한국박물관으로 개관하였다. 2월 26일에 열린 한인 이민 100주년 기념행사 때 유카탄을 방문한 이광규 재외동포재단 이사장을 비롯하여, 마누엘 메리다 시장, 한국의...

충청도 면천현(현 당진시 면천면)의 연혁, 인문 지리, 행정 등을 수록하여 편찬한 읍지. # 내용 1책. 필사본. 장서각 도서에 있다. 이밖에도 편자·연대 미상의 『면양지(沔陽誌)』 1책이 한국민족미술연구소에 소장되어 있고, 일제강점기 때 편사된 『면천읍지』 1책이 국사편찬위원회에 소장되어 있다. 내용 구성은 방리(坊里)·도로(道路)·건치연혁(建置沿革)·군명(郡名)·형승(形勝)·성지(城池)·관직(官職)·중관(衆觀)·산천(山川)·단묘(壇廟)·공해(公廨)·창고(倉庫)·물산(物産)·역원(驛院)·목장(牧場)·관애(關阨)·봉수(烽燧)...

명랑(明朗)은 신라 왕족으로 나당전쟁기에 밀교 경전인 『관정경(灌頂經)』과 『금광명경(金光明經)』에 따른 문두루비밀법(文豆婁秘密法)을 설행하여 당나라 군사를 격퇴했던 밀교의 승려로, 신인종(神印宗)의 종조이다. 명랑의 뒤를 이은 신인종의 고승으로 안혜(安惠) · 낭융(朗融) · 광학(廣學) · 대연(大綠) 등 사대덕(四大德)이 있다.

신라 시대의 법사인 명랑(明朗)의 행적에 관한 설화. # 개설 『삼국유사』 권5 신주편(神呪篇)에 실려 있다. 명랑은 진덕여왕 1년(647) 당나라 유학에서 돌아와 신인종(神印宗)이라는 새 종파를 창설하였다. 또 명랑은 신인종의 원찰인 금광사(金光寺)를 창건하고 법력으로 당나라 군사를 물리쳤으며, 그 뒤 고려조에도 현성사(現聖寺)를 세워 이 종파의 뒤를 이었다. # 내용 명랑의 자는 국육(國育)이며 재량(才良)의 아들이다. 어머니는 남간부인(南澗夫人)인데 법승랑(法乘郎)이라고도 한다. 명랑은 세 아들 중 막내아들이다. ...

고려시대의 과거에서 잡업(雜業) 중 한 시험. # 내용 전형적인 형률(刑律)과 그 집행자를 선발하므로 전인적인 지배자가 아닌 특수기술자의 선발로 취급되었다. 삼장제(三場制)이며 출제과목은 율(律)과 영(令)뿐이다. 고시방법은 3일 동안 첩률(貼律)과 첩령(貼令)을 마치고 3일 이후에 독률(讀律)·독경(讀經)에서 6궤(机)를 읽고 6문(問)에서 4궤를 마쳐야 하였다. 시험이 몹시 쉬워 제술·명경업의 응시자에게 영향을 미치기 때문에 명법업 출신은 특별히 뛰어난 경우 이외에는 탁용(擢用)을 금하고, 공사(貢士 : 국자감시의 제...

경상북도 예천군 상리면 명봉리 명봉사내의 고려시대 탑비의 음명(陰銘). # 개설 이 비의 앞면은 자적선사(속명 김홍준)의 사적을 적은 것이고 음명은 이 사찰이 왕명에 의하여 중창된 사실을 적은 것이다. 그 가운데는 중앙의 도평성(都評省)에서 내린 첩문(帖文)도 들어 있다. 이는 현재로는 고려 최초의 문서이고 이두문이다. # 내용 “都評省帖 洪俊和尙 衆徒 右法師. 師矣 啓以 僧矣段 赤牙縣 鷲山中 新處所 元關爲 成造爲內臥乎亦在之 白賜. 縣以 入京爲 使臥 金達舍 進置 右寺 原 問內乎矣 大山是在以 別地主 無亦 在彌 衆矣 白賜臥乎 ...

명사는 주로 사물의 이름을 나타내는 품사이다. 이름씨라고도 한다. 사물의 명칭과 개념을 나타내며 대명사·수사와 함께 체언에 포함된다. 명사로 분류할 때는 조사를 취하는가 또는 관형어의 꾸밈을 받는가라는 문법적 성질을 기본적인 기준으로 하고 의미적 기준은 보조적 수단으로 활용한다. 명사는 사용 범위에 따라 사물을 두루 지시하는 보통명사, 특정 사람이나 사물을 지시하는 고유명사로 나뉘며, 자립성 유무에 따라 다른 성분의 수식을 받지 않고 쓰이는 자립명사, 반드시 다른 성분의 수식을 받아야 문장에 쓰일 수 있는 의존명사로 나뉜다.

강원도 철원군 갈말읍과 경기도 포천시 이동면에 걸쳐 있는 산. # 개설 높이 922m. 태백산맥에서 갈라진 광주산맥에 속하는 산으로, 동쪽에 광덕산(廣德山, 1,046m)과 동남쪽에 백운산(白雲山, 904m), 남쪽에는 사향산(麝香山, 736m) 등이 솟아 있다. # 명칭 유래 명성산은 일명 울음산이라고도 불리는데, 전설에 의하면 궁예(弓裔)가 건국 11년 만에 왕건(王建)에게 쫓기어 이곳에 피...

조선시대 때, 명나라의 장수 이여송 등이 승려 휴정에게 올린 글 등을 모아 엮은 시문집. # 내용 석각본. 1책. 휴정을 중심으로 한 승군과 명나라 군사가 평양성을 수복한 뒤, 이여송은 서간과 예물을 휴정에게 보내고 존경과 감사의 예를 보였다. 책 첫머리에 이여송의 시와 양원(楊元)·이여백(李如柏)·갈봉하(葛逢夏)·조승훈(租承訓) 등 59명의 장수 이름이 열거되어 있다. 이어서 휴정이 친필로 쓴 시 한수와 1792년(정조 16) 평안도관찰사 홍양호(洪良浩)가 쓴 「제서산대사고적후(題西山大師古蹟後)」, 1738년(영조 14) ...

범종(梵鐘)과 관련된불교행사. 불교의식. # 내용 명종불사에 포함되는 의식으로는 좋은 종이 주조되기를 기원하는 신앙의례, 주조된 범종에 신앙적 의미를 부여하는 점안식(點眼式), 타종식(打鐘式), 아침 예불 때에 행하는 조례종송(朝禮鐘頌), 저녁 예불 때에 행하는 석례종송(夕禮鐘頌) 등이 있다. 불교에서 명종불사를 중요하게 취급하는 까닭은 종소리를 널리 울려 퍼지게 하는 것이 곧 불법(佛法)을 널리 펴게 하는 것이라고 보기 때문이다. 이 불사의 신앙적 의미는 지옥에 떨어진 모든 중생이 종소리를 듣게 됨에 따라서 지옥의 고통으로...

해방 이후 보문종 제3. 4대 종정 등을 역임한 승려. # 내용 비구니승려로 이름은 정명소(鄭明昭), 본관은 동래(東萊), 아버지는 정원명(鄭圓明), 어머니는 최정광명(崔淨光明)이다. 서울 출생. 1909년 6세에 합천 해인사 약수암에서 도덕(道德)을 은사로 출가하였다. 1910년우운(友雲)에게 사미니계를 받았으며, 1919년 9월 해인사강원을 수료하였다. 1914년 해인사에서 보살계를 받은 뒤, 1922년전주 효자동에서 정혜사(定慧寺)를 창건하였다. 1927년 학명 계종(鶴鳴 啓宗)에게 구족계를 받았고, 1940년까지 정...